431 og Koncilet i Efesos
Genveje til: Forskelle, Ligheder, Jaccard lighed Koefficient, Referencer.
Forskel mellem 431 og Koncilet i Efesos
431 vs. Koncilet i Efesos
Se også 431 (tal) ----. Koncilet i Efesus blev afholdt i 431 i Efesus (i det nuværende Tyrkiet under Kejser Theodosius II. Det var det tredje økumeniske koncil. Omkring 200 biskopper var tilstede fra starten; omkring 50 fra vest ankom i løbet af koncilet. Koncilets hovedtema var nestorianisme, en retning indenfor kristendommen som stærkt fremhævede Jesu Kristi menneskelige natur. Koncilfædrene mente at de lagde for meget vægt på hans menneskelige natur, hvilket blev på bekostning af hans guddommelige natur. Diskussionerne blev ført i en ophidset stemning. Nestorius blev fordømt for sin lære, som i hovedtræk gik ud på at Jomfru Maria fødte et menneske, Jesus Kristus, og ikke Gud eller Logos (Ordet, Guds søn). Logos boede i ham som i et tempel, og Kristus blev beskrevet som Theophoros, 'Gudebæreren'. Maria måtte dermed kadles Khristotokos (Kristi mor, Kristusfødersken) og ikke Theotokos, (Guds mor, Gudsfødersken). Koncilfædrene erklærede at Jesus var én person, ikke et "delt menneske". Han var fuldt ud Gud og fuldt ud menneske. De erklærede videre at Jomfru Maria var Theotokos, fordi hun ikke fødte et menneske, men Gud som menneske. De to naturer – guddommelig og menneskelig – var efter deres lære forenet på en sådan måde at de ikke kom i konflikt med hinanden. Den nikænske trosbekendelse blev bekræftet, og det blev slået fast at det ikke var tilladt at ændre trosbekendelsen. Koncilet fordømte også pelagianismen, en læreretning som hævdede at arvesynden ikke eksisterer, og at mennesket derfor kan frelse sig selv uden Guds indgriben. Kategori:Økumeniske konciler Kategori:Oldkirken.
Ligheder mellem 431 og Koncilet i Efesos
431 og Koncilet i Efesos har 4 ting til fælles (i Unionpedia): Den nikæno-konstantinopolitanske trosbekendelse, Jesus, Nestorius, Theodosius 2..
Den nikæno-konstantinopolitanske trosbekendelse (lat. Nicaeno-Constantinopolitanum) eller den nikænske trosbekendelse (lat. Nicaenum) har sit navn efter kirkemøderne i Nikæa i 325, hvor en første udgave af bekendelsen blev vedtaget, og i Konstantinopel i 381, hvor den tidligere bekendelse blev udbygget til den version, man bruger i dag i den katolske kirke.
431 og Den nikæno-konstantinopolitanske trosbekendelse · Den nikæno-konstantinopolitanske trosbekendelse og Koncilet i Efesos · Se mere »
Jesus (יֵשׁוּעַ; født ca. 4 f.Kr., død ca. 30 e.Kr.), Jesus af Nazaret, Jesus Kristus eller Kristus er den centrale person i kristendommen.
431 og Jesus · Jesus og Koncilet i Efesos · Se mere »
Nestorius, (Νεστόριος) var en græsk kirkelærer af den antiochenske skole, født i Germanicia i Syrien, og død omkring 440 e.Kr..
431 og Nestorius · Koncilet i Efesos og Nestorius · Se mere »
Theodosius 2. (Flavius Theodosius Junior Augustus; 10. april 401 – 28. juli 450) var østromersk kejser i perioden 408-450.
431 og Theodosius 2. · Koncilet i Efesos og Theodosius 2. · Se mere »
Ovenstående liste besvarer følgende spørgsmål
- I hvad der synes 431 og Koncilet i Efesos
- Hvad de har til fælles 431 og Koncilet i Efesos
- Ligheder mellem 431 og Koncilet i Efesos
Sammenligning mellem 431 og Koncilet i Efesos
431 har 11 relationer, mens Koncilet i Efesos har 16. Da de har til fælles 4, den Jaccard indekset er 14.81% = 4 / (11 + 16).
Referencer
Denne artikel viser forholdet mellem 431 og Koncilet i Efesos. For at få adgang hver artikel, hvorfra oplysningerne blev ekstraheret, kan du besøge:
